De profundis (Oscar Wilde)

No es simplemente otra obra más del autor.
No es un personaje producto de la imaginación el que está hablando, sino es el mismo autor el que dedica palabras de reflexión sobre el cautiverio que lo ha mantenido por casi dos años en la carcel.
Es a través de esta obra donde se manifiesta el pensamiento y forma de ser del autor, no sólo de sus pensamientos en el momento en que escribe la carta, sino también de su forma de pensar en el pasado y sus reflexiones acerca de su forma de ser y pensar en tiempos pasados.
A pesar de que considero que intentar analizar a un escritor a través de su obra es como tirar una moneda al  aire esperando acertar con nuestras conjeturas, me doy cuenta a través de la lectura de esta obra que mis conjeturas respecto al espíritu y forma de pensar de este gran autor no estaban erradas y mis interpretaciones de las obras del mismo y algunos personajes tampoco están tan alejadas de lo que muestra el autor en este relato de su situación.
Hablar de las reflexiones del autor sería como criticar su forma de pensar o su forma de vivir, y sería caer a un nivel similar al de aquellos que lo señalaron y lanzaron a la carcel. No pienso hacer eso, pero si considero que vale la pena enaltecer el esfuerzo que hace el autor por encontrar, a través de las tragedias que ha pasado, un significado a todo y una enseñanza que considera un tesoro encontrado.
Lei la obra en inglés, asi que las citas que saque de él prefiero ponerlas en inglés para no terminar haciendo una mala traducción, y no perder la esencia de la idea del autor:.

• I forgot that every little action of the common day makes or unmakes character, and that therefore what one has done in the secret chamber one has some day to cry aloud on the housetop.
• Humility... One cannot acquire it, except by surrending everything that one has. It is only when one has lost all things, that one knows that one possesses it.
• Those who have much are often greedy; those who have little always share.
• To regret one's own experiences is to arrest one's own development. To deny one's own experiences  is to put a lie into the lips of one's own life. It is no less than a denial of the soul.
• Pain, unlike pleasure, wears no mask.
• At every single moment of one's life one is what one is going to be no less than what one has been. 
• Art is a symbol, because man is a symbol.
• one realises one's soul only by getting rid of all alien passions, all acquired culture, and all external possessions, be they good or evil.
• People whose desire is solely for self-realization never know where they are going.

Niebla (Miguel de Unamuno)

La obra más representativa de este autor, que deja muy claro su capacidad filosófica e imaginativa; es una experiencia para la cual la palabra más descriptiva que utilizaría sería "extraña".
El nombre de la obra definitivamente es el más adecuado que pudo pensar el autor, puesto que lo que prevalece en la obra es bruma, ideas en ocasiones no muy definidas, pensamientos que intentan hacernos profundizar en que la vida es una niebla, irreal, como un sueño, lo que hasta cierto punto me recuerda las ideas de Calderon de la Barca en "La vida es sueño". Para mi gusto, Calderón de la Barca hizo una mejor relación de su teoría, sin tener necesidad de atropellar un género literario, como lo es la "novela" y sin inventarse términos rinbombantes que parecen ignorar deliberadamente la riqueza de la lengua materna del autor.
La historia comienza de una forma similar a cualquier otra novela, un personaje principal (Augusto) con problemas psicológicos no tan graves y con un inusual enamoramiento por una mujer que conoce un día al salir de su casa. La historia se va desarrollando alrededor de las intenciones del personaje de conseguir ser parte de la vida de la muchacha que lo obsesiona.
Es hasta casi el final que la niebla inunda la obra y el personaje duda de su propia existencia y realiza un viaje para encontrarse precisamente con Unamuno y tener una discusión entre escritor y personaje sobre si el primero puede o no terminar la existencia del segundo y comenzar una disertación en donde se pone en tela de juicio si realmente somos dueños o no de nuestra propia existencia.
Algunos textos de la obra:

• El aburrimiento es el fondo de la vida, y el aburrimiento es el que ha inventado los juegos, las distracciones, las novelas y el amor. Augusto.
• La niebla de la vida rezuma un dulce aburrimiento, licor agridulce. Augusto.
• La única experiencia psicológica sobre la mujer es el matrimonio. Victor.

Asi lo veo yo (Albert Einstein)

Se trata de un compendio de reflexiones que muestran la forma de pensar del genio de la fìsica y la matemática.
En toda la obra se ve reflejado la opinión de Einstein respecto a la guerra y al ejército. Una opinión totalmente en contra ya que tenía fuertes ideales pacifistas.

Son muchas las frases y trozos del libro que me llamaron la atención como para colocarlos aquí, asi que dejaré únicamente los que más me impresionaron:

• Lo más importante no es el Estado, sino el hombre creativo y sensible. Quien tenga personalidad. Esa es la gente que produce lo noble, lo sublime, mientras la masa es indiferente al pensamiento y los sentimientos.
• Un comportamiento humano ético y eficaz debe basarse en la compasión, educación y preocupación social.
• La ciencia alejada de la religión es renga, la religión apartada de la ciencia es ciega.
• Si no se respalda el sentido de responsabilidad de los individuos activos, las instituciones resultan impotentes en el  tema ético.
• No alcanza con enseñar una especialidad al hombre. Eso sólo los convertirá en máquinas útiles y no en individuos valiosos.
• El objetivo de la escuela tiene que orientarse a lograr que cada joven que egrese de ella lo haga con una personalidad armónica, no como especialista.
• Toda acción productiva muere cuando aparece la burocracia.
• El real origen de todos los males está en la anarquía económica que ostenta en la actualidad la sociedad capitalista.

El lobo estepario (Hermann Hesse)

Esta es una obra al estilo propio del autor. Más que una historia, la exposición de una forma de pensar.
Lo extraño del relato tiene siempre algo presente, la necesidad del personaje principal de descubrir el significado de su vida, entender su complejo pensamiento dividido entre dos seres: el humano y el lobo estepario.
Leer esta obra es como dar un paseo por los pensamientos del lobo estepario, a ratos coherente, a ratos incomprensible, a ratos lógico, a ratos gobernados por el instinto, a ratos real, a ratos imaginario.
Hay en el libro, personajes, episodios, imágenes, demasiados para tratar de analizarlos, cada uno de ellos parece una caja llena de posibles interpretaciones que prefiero dejar como un trabajo por hacer para cada persona que se decida a leer el libro.
En este caso, más que frases, son trozos del libro que muestran los pensamientos del lector que me parecieron más impactantes.
Trozos de libro:

• La vida humana se convierte en dolor, en infierno verdadero, sólo cuando dos épocas se entrecruzan.
• Todas las especies humanas tienen sus caracteres, sus sellos clásicos, cada una tiene sus vicios y sus virtudes, cada una de ellas tiene su pecado mortal.
• (Definición de burgués) Alcanza la conservación y la seguridad a costa de la intensidad. En vez de posesión de Dios, no cosecha sino tranquilidad de conciencia; en lugar de placer, bienestar; en vez de libertad, comodidad; en vez de fuego abrasador, una temperatura agradable. El burgués es por naturaleza una criatura de fácil manejo, es debil de impulso y miedoso, pues siempre teme la entrega de sí mismo, en una palabra, es fácil de gobernar.
• ... las almas que se llevan dentro no son dos ni tres, sino cantidades innumerables, el hombre es una cebolla que tiene cien telas, un tejido el cual está compuesto de muchos hilos.
• Siempre será igual, porque siempre ha sido así, pues el tiempo y el mundo, el dinero y el poder, han pertenecido a los mediocres y a los superficiales, y a los otros, a los verdaderos hombres, no les pertenece nada. Nada más que la muerte. - Fuera de eso, ¿nada en absoluto? - Sí. La eternidad.